咱就开门见山了，如果有兄弟想看《西游记》原着，可以试试这版《李安纲批评西游记》，整体上符合无阉割、很特别、能装逼的要求。
看书是很奢侈的一件事，我相信没有哪位在辛苦看完一本《西游记》后希望被告知：“你这本是删减版。”
阉割版的《西游记》，简直就是谋财害命的存在！
如果你不需要我推荐的这本，该如何避坑严重阉割版的《西游记》呢？
一、首选“底本”是“世德堂本”的：这是判断是否完整的最硬核标准。购买时，仔细看图书详情页的“内容提要”或“出版说明”，只要明确写着“以明代世德堂本为底本”或类似字样，基本就可以放心入手。
二、认准权威出版社和校注者：大社和名家的版本通常更严谨，如人民文学出版社的出版，这是很经典的通行本，影响力很大。警惕“青少版”“改写版”等字眼：这类书名通常意味着内容经过了简化或删节，是专为少儿设计的，如果想看完整故事，要直接避开。
三、直接把书翻到第五回，在这回，孙悟空带领猴群及友军大战天兵天将，当这些虎豹豺狼等友军被俘虏后，那些猴子猴孙们倒是物伤其类，孙悟空却说：“古人云：杀人一万，自损三千。况捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”
这段话反映了孙悟空的极度自私，没有这句话的就是删减版。
如果你对我推荐的这版感兴趣，请留意如下介绍。
首先，这本《李安纲批评西游记》没有上述的删减现象，而且和你看到的大部分《西游记》的作者署名“吴承恩”不同，此版《西游记》的作者署名为“无名氏”，即此书的批评作者李安纲先生认为，“吴承恩绝对不是《西游记》的作者”！
李安纲先生认为，吴承恩写的《西游记》仅仅是一篇游记式的文章，你可以理解为“一路向西”的意思，而《西游记》自诞生以来，到上个世纪二十年代，作者的署名一直是道教全真道龙门派创始人丘处机。
除此之外，李安纲先生还举出了吴承恩作为《西游记》作者的三大不可能，大家如果有兴趣的话可以在本书的序言中查看。
既然《西游记》的作者是一位专业素养高深的职业道士，那么他的创作意图就不可能是给大家编排一个滑稽、有趣的闯关故事，尽管李安纲先生并不反对大家这么去解读《西游记》，因为外行当然可以看热闹，这是好事！
李安纲先生认为，“《西游记》的文化原型是《性命双修万神圭旨》”。
“《性命双修万神圭旨》是道教全真道的经典，相传出自全真掌教尹志平弟子之手。”
“《西游记》以儒家积极用世的进取精神，借助道家取法自然的长生智慧，达到佛家四大皆空的无为境界，演绎了《性命双修万神圭旨》的生命真谛，表现的是人体生命艺术与内在精神世界、生理世界，并不是外在的现实。所有想从现实中找到《西游记》的人物、主题、结构、事件、宝贝的原型，并且对号入座，都将是徒劳。”
以此基本立场来观照《西游记》，李安纲先生的解读充满了全真奥义，令人耳目一新，或者说不明觉厉。
本书有电子版且可免费分享给有奇怪研究的各位，有需要的兄弟请加这个公众号找我吧。
我一直尊敬各位，无意冒犯，最后再顺带做个声明：
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